Er/Erim-Tod ve Platon (Töre/Yol-Dil-Tarih)

İçindekiler :

I. ÖNSÖZ ve KİTABIN İÇERİĞİ ÜZERİNE
II. ASİL ÇİKler, BALI ÇİKler/KAYlar, ATLANTİS, HERMES-TOD ve ANTİK MISIR’IN KURULUŞU
III. ANTİK KAYNAKLARDAN DİĞER KANITLAR
IV. ÇİK > ÇİKİL/ÇİĞİL, TOD, ATLANTİS, ARGU/ERGENEKON, KEM/ALTAY’IN GÜNEYİ ve KEM/MISIR
V. OĞUZ, TOD ve ÇİK BİLGESİ BUDA 
VI. OĞUZ, TOD, BALI ve OĞUZ BOY DAMGALARI LİSTESİNDEKİ MOTTO 
VII. PLATON’UN PHAIDROS DİYALOĞU, KRAL TAMU, BİLGE TEĞİD, TOD, ÜÇ KEZ YÜCE HERMES ve PLATON
VIII. HİYEROGLİF Mİ HİYERATİK Mİ DEMOTİK Mİ YOKSA TEMEL ANLAMDA TAMGA YAZISI MI?
IX. İBN VAHŞİYYE’NİN ARKAİK TAMGA/HİYEROGLİF LİSTESİ ve ANTİK MISIR YAZISININ ÖN TÜRKÇE OLDUĞUNA YÖNELİK KEŞF
X. ANTİK MISIR’DA HAKİKATEN TOD DİYE BİR ONOMASTİK VAR MIYDI? 
XI. KIPTÎler, KOPT DİLİNİ KONUŞAN HALK DEMEK DEĞİLDİR: KOŞUT ETNİK ADLANDIRMA OLARAK KIPTÎ, MISIR MEDENİYETİNİ KURAN ÖN TÜRKLER/ASİL ÇİKler ANLAMINDADIR

XII. MANETO’NUN ASKLEPİUS KÜNYESİ ve BİTİS (< BİTİÇ) ÜNVANI, HYKSOSLAR, TÖRE DİNİ, TÖRÜK, TOD/TEĞİD/HERMES ve MANETO’NUN SOTHIS KİTABI
XIII. İLK HERMES, İKİNCİ HERMES ve HERMES SÖZCÜĞÜN ORİJİNAL/DOĞRU ÖN TÜRKÇE İMLASI: ER/ERİM
XIV. HERMETİK KÜLLİYATTAKİ ANTROPONOMLAR: KİM KİMDİR?
XV. İBN VAHŞİYYE’NİN HERMETİK İNİSİYELER HAKKINDAKİ AKTARIMLARI
XVI. MISIR’DA ER/ERİM (HERMES)-TOD GELENEĞİNİ SÜRENLER: ESİler/ESİN < > NA-ESİler < > OPIlar 
XVII. ANTİK MISIR/ASİL ÇİK MEDENİYETİNİN DİLİ OLARAK ÖN TÜRKÇE İCRA EDİLEN MÂNEVÎ-İNİSİYATİK ve BİLİMSEL GELENEK
XVIII. İDRİS ETİMOLOJİSİ: İDİRİS, yani “TAKİP ETTİREN YOL SAHİBİ” 
XIX. OSİRİS (< OĞUZ/OĞUZIR), İSİS (< ĖSİ), HORUS (< ORU/URU) ve ESSENİLER (< ĖSİler/ĖSİN) 
XX. PLUTARKOS: KADİM-TEK DİN OLARAK “TÖRE” ve TÖRE KAVRAMININ METAFORU OLARAK “YOL” 
XXI. HERMETİK GELENEĞİN ÖYKÜNDÜĞÜ/GELENEĞİ BAŞLATAN DİP-ATA ANLAMINDAKİ ER/ERİM (HERMES)-TOD ve BİRİNCİ SINIF HERMETİK İNİSİYELER
XXII. ANAKREON KADEHİ ALEGORİSİYLE ARKETİP OLARAK ER/ERİM-TOD: RAB/EFENDİ/SAHİP/HÂKİM/BAŞ/ÖNDER ve KUPA/KAP/DOLU/KADEH 
XXIII. PLATON’UN KRATİLOS DİYALOĞU: ER/ERİM İMLASININ ve ETİMOLOJİSİNİN İFŞA EDİLMESİ, “ER/ERİM’DEN DOĞAN” OLARAK PLATON ve HELEN/GREK DİLİNİN SORUNLARI
XXIV. PLATON’UN DEVLET DİYALOĞU’NDA ER MİTİ: ER/ERİM, KRAL İNİSİYASYONU, KAHRAMANIN YOLCULUĞU ve TÖRÜK
XXV. T ile BAŞLAYAN TANRISAL KAVRAMLAR ve (E)T/T/T(E) 
XXVI. İDİRİS’İN KİTAPLARI: ĖSİler/ĖSİN EKOLÜ, OĞUZ, TUFAN ÖNCESİ ER/ERİMler, IRKIL ATA/HOCA ya da ULUĞ TÖRÜK, GİZEM ÖĞRETMENİ/OPI, NUH yani KÜN HAN
XXVII. TERZİ İDİRİS: ER/ERİM-TOD GELENEĞİNDE ATEŞTEN/NURDAN ELBİSE GİYMEK/GİYDİRMEK 
XXVIII. İBN VAHŞİYYE’DEKİ ŞAŞIRTICI DETAY: ER/ERİM (HERMES) TOD/TEĞİD’İN TASARLADIĞI BAĞ/ÖĞRETİM METODU 
XXIX. NASIL BİR DİLDİ?  
XXX. PARADİGMADAKİ LUVİLER-URFA/HARRANLI SÂBİÎLER ile NÜBYELİLER SABALILAR/YEMENLİLER, YEMEN/HİMYERÎ YAZISI ve LUVİ HİYEROGLİFLERİ